那就无视他吧！当面辱骂人的男生，在选择朋友的时候，如果不是当面，而是在微信上，就不要犹豫去问，更何况是男朋友呢！我想，你这么一说，一个就会为你放弃，另一个就会是一个人品不好的人。
不管遇到什么，不要给自己太大的压力，尽力而为，无论结果如何，问心无愧就好~~快乐轻松地度过每一天，善待自己，享受其中生活！
1.当你遇到某件事时，你可以想到三个问题。解决了这三个问题，你就没有后顾之忧了。 1. 到目前为止，我在这件事上做错了什么？或者我担心什么以及为什么担心？ （目的是了解你为什么担心，是什么在困扰你，就像看医生时，你需要知道病因，更重要的是吸取教训，以后不再犯同样的错误.) 2.我现在可以用什么方法来弥补目前的情况？有没有什么好的办法扭转不利局面或者做好后续工作减少损失和影响？ （这是最重要的，动用你所有的脑细胞，想出最全面的方法。你可以问你所有的朋友，包括你的父母、亲戚和朋友，他们可以帮助你分析得更透彻，给你出主意，因为他们是局外人）.**3。这件事最坏的情况是什么？ （当你想到最坏的情况的时候，你就开始想了，最坏的情况就是这个结果了，你还有什么好担心和害怕的？最坏的就是那个了，这样想了之后，你可以放松一下。你也可以顺便想想，即使你到了这样的地步，你还能做什么。） 2.自我解放。你可以这样想，生命只有那么几十年、那么多天，我为什么不应该快乐地生活呢？我的忧虑一天24小时持续，我的快乐也持续那么久。我为什么不高兴？最后，如果我把它带进棺材里，很多年后我可能都记不起现在发生的事情了。 3.自己玩，看喜剧、动画电影。 4.发泄自己，方法有很多！我通常采用的办法是：到周围没人的地方大声喊叫、咒骂。 5. 找到你最好的朋友并告诉他或她这件事。请他开导你（可以和第一种方法结合起来） 6、做好事。例如：帮助盲人过马路。帮助老人推车并让别人称赞你。证明我的天赋一定有用。
烦恼是对某事或某人的怨恨和无助的感觉。这种负面情绪会让你彻夜难眠，让你对吃饭感到不安。
【释义】郁闷；不耐烦：无聊|易怒|沮丧的。 不喜欢；无聊：无聊|烦人|不耐烦。 多而杂乱：繁琐|繁琐|永远不会厌倦它。 请；委托：我有事打扰您请给我留言。 [无聊]#fnmn 心情不太好。 [烦恼]#fnno 因为心情不开心而苦恼。 【单选题】#fnsu既复杂又琐碎。
释义：烦恼、烦恼。引用：闻一多《红烛：时间的教训》：“昨日烦恼已去，今日却未来。”麻烦的同义词： [yu chu]nbsp;因遇到困难或不如意的事情而郁闷。引用： nbsp;冰心《星星》：“真正的同情是在悲伤的时候，而不是在快乐的时候。”扩展信息麻烦的反义词： 1. Tranquilitynbsp; 1. Tranquilitynbsp; [ n nng ]nbsp; （情绪）稳定；安宁。引用：萧红的《手》：“因为周日早上，整个学校都呈现出一种独特的宁静。” 2.写意[xi y]nbsp;舒适。引用：巴金《死》第十五章：“这个时候别人睡在温暖的床上该多舒服啊！”
佛教的三大烦恼是无明烦恼、见思烦恼、尘沙烦恼。具体如下： 一、无明烦恼“无明烦恼”又称“无明烦恼”，是佛教术语。无明烦恼是根本的烦恼，能够遮蔽中道的真理。菩萨断一无明，证一法身。当无明被消灭时，他就成佛了。佛菩萨把障碍分为三类，叫做烦恼，三类烦恼。首先是无知的担忧。无明的烦恼是现代科学家发现的波动现象，即内心的想法。这种想法是极其微妙的。我根本不知道这个念头，连八层之前的菩萨都不知道。这种极其细微的波动，在佛教中有一个术语，叫做无始无明。 “无明”加上“无始”，这两个字放在一起就很美妙了！什么是无始？没有开始，也没有原因。说：它为什么会动？为什么会有这个运动呢？你问得越多，情况就越糟糕。为什么？你问得越多，它的移动和波动就越大。不去管它，随它去吧！它慢慢冷却，变得不动，不动时又回到源头。你找不到原因。所以第一个动的那个微妙的东西就叫做无始无明。从此，便有因果。第一个是没有原因的。这个道理你一定要明白。别去追求它。你越是追求它，你就越会陷入其中。进去了就出不来，就坏掉了。这就是无知的忧虑。 2、看到思想、烦恼，看到迷茫、迷茫。小乘苦舍宗认为，见与思两种迷惑的区别在于理迷惑和物迷惑。因理乱而产生的迷惑，就如同见身、见侧面等五不正见一样。这称为见的混乱。由于对事物的迷惑而产生的迷惑，称为迷惑。贪、嗔、痴等五种烦恼，称为迷惑。根据大乘唯识宗的说法，二者的区别是基于分别而产生的。因分别而生的烦恼障碍和想的障碍是见的混乱，因共生的烦恼和障碍是思维的混乱。此二迷惑，乃三界生死苦因。只有消除这两种迷惑，才能避免三界生死。消除的顺序是先消除见地的混乱，然后消除思想的混乱。断见迷惑的位置称为见道，断除思惑的位置称为修道，断除两迷惑的位置称为无学之道。 3、尘沙烦恼是由于外界内外沙尘数量不断而造成的混乱和障碍，称为尘沙混乱。二乘消除了见思颠倒之后，很容易沉迷于空性，而不能进一步了解众生的尘沙迷惑和救治、教授的方法。因此，这种迷惑也称为空性迷惑，它阻碍了造作虚假利益和救度众生。这种混乱被接近菩萨的两辆车所切断。又名别迷，但通向世间内外，须以妄观破之。这就是对空性的执着，以及世间内外尘沙的混乱，阻碍了虚假利益的产生。这种混乱导致了世界内部和外部。境界内有二乘，以见思为主体。外在世界仅限于菩萨所断除的范围
