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1、龙场悟道在贵州省贵阳市修文县的龙场镇。
2、明武宗正德三年(1508)，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓"知行合一"，不是一般的认识和实践的关系。"知"，主要指人的道德意识和思想意念。"行"，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。
不是只能在龙场悟道，而是他当时只有那个条件。他当时被贬职到龙场，坐在棺材里，万念俱灰，心无外念，突然心有所触，当场悟道。
王阳明龙场悟道悟出了对“格物致知”的新解，悟出了“格物”的实质是重在“致良知”，通过良知推广至万事万物，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。
1、1龙场悟道是一本颇具哲理和文化内涵的书籍，读后感受深刻。
2、2该书强调人与自然的和谐相处，以及尊重自然、回归本真的理念，对于当下社会的生态建设和人文精神发展具有重要意义。
3、3读完该书，不仅能够更好地认知人生与自然的关系，还能够激发自己的心灵触动，更深刻地理解人类与自然间的相互作用关系，进而把握自己的人生。
1、王阳明悟出了圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。虽然不知道什么意思。
2、王阳明因为得罪太监刘瑾而被发配到贵州龙场（今贵阳市修文县）驿站担任站长。当时的贵州龙场等同于原始森林，有毒的瘴气和各种猛兽活跃其中。有一天夜里，一头熊晃晃悠悠走进王阳明居住的石洞，险些把王阳明做成夜宵。
3、除了残酷的大自然外，当地还有一言不合、拔刀就上的野蛮土著。更要命的是，王阳明缺少食物。他先是做采集者，大自然的馈赠毕竟有限，而且有的野生植物有毒，王阳明毕竟不是神农氏，中毒一次后就再也不敢胡乱吃了。于是他又变成耕种者，对于过惯了公子哥儿生活的王阳明而言，这简直就是地狱般的生活。
4、就是在这种挑战人类生存极限的场所，王阳明并未丧失信心，他每天都静坐思索。静坐在当时有两个好处，一是可以思索，二就是减少活动量，从而减少食量。经过头脑中的风起云涌，王阳明终于问出了一个好问题：倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对？
5、可王阳明对此有极大的质疑：求索来的道理，真的适合自己吗？纵然格出“理”来，我心能接受吗？难道真要我去吃动物，甚至吃人，而且还自然而然？实际上，阳明心学是对朱熹理学的拨乱反正，它掀翻理学这座大山的第一步也是最根本的一步就是对“格物致知”的重新诠释。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/79f0f736afc379312d6c703ee4c4b74543a911a4
1、立志，勤学，改过，责善。王阳明写给弟子的诗《咏良知四首示诸生》：
2、人人自有定盘针，万化根源总在心。
3、却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
4、龙场悟道，精髓就在于8个字：立志，勤学，改过，责善
正德二年（1507），三十六岁的王阳明被贬谪到偏远之地贵州龙场担任驿丞。在龙场，王阳明结合自己的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然顿悟到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误”。这就是历史上著名的“龙场悟道”。龙场悟道是王阳明构建其心学体系的标志性事件，在中国历史上成为一段佳话。
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