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阴阳是上古人类就发明的一种朴素理论，把万事万物归纳在阴阳之道，男是阳，女是阴，左手为阳右手阴，天高为阳，地深为阴，阴阳交互，化生万物，无极生太极，太极生两仪，两仪黑白为阴阳，两仪生四象，四方，四象生八卦八方。
中医药理论核心的原创性重大突破----《自然药观》开创中医科学之路
《自然药观》一书发现了内病外邪的奥秘，也就是《黄帝内经》的核心：五运六气奥秘和规律，并详细地加以归纳总结，使之清晰直观地呈现在世人面前。让中医看病从此变得有理可依有据可查，依天道行医，而不再只是凭经验、感觉和验方在看病。
《自然药观》诠释了五运六气的“药道观”，以六十甲子为周期，全景详细地再现了“五运”中所蕴含的二十四种症状、相应治则及二十四类方药的选择，全景详细再现了“六气”中所蕴含的三十六种症状、相应治则及三十六类方药的选择，使后人能准确地做到因时制宜。
五运六气可通俗理解为内病外邪。五运对应内病，六气对应外邪。
当前，我们处在五运的四运（处暑后7日-立冬后4日），六气的四气（7月23-9月22日）。见p288页。
一、四运的新病和未病表现为大肠实和胆实，有阴（热）实和阳（寒）实之分，需要辩证。有人可能大肠、胆阳实，有人可能大肠、胆阳阴实，有人可能大肠、胆阴阳两实，身体较平衡的人，则症状不明显。
（一）大肠实（p93页）：
大肠实，实有寒热、阴阳。
热实（阳实），则大喘、胸满甚至仰面而喘，眼睛昏黄，口干，鼻塞，流清涕或出血，喉咙痛，肩前、上臂部痛，大指侧、食指，脉所过的部分发热和肿痛而不好施治。
寒实（阴实），则气虚发冷，战栗而不容易回暖。
说及阴阳，人们误以为出自《周易》。其实，《周易》卦辞爻辞里根本无阴阳二字，阴阳的概念也没有。
据《史记太史公自序》诸子百家有：阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道德家。
阴阳家自成一家，但不见有阴阳家的著作流传于世。
道家老子的《道德经》论及“阴阳”，只有一句话，“万物负阴而抱阳”。道家庄子对“阴阳”，则持否定态度，《庄子知北游》：“中国人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗”。
儒家孔子曰：“道不同，不相为谋”。
令人生疑的是，《周易》卦辞爻辞本无“阴阳”，托名孔子的《易传》却借阴阳家之道，大论阴阳：“一阴一阳之谓道”。
然而，儒家借用阴阳家之道，手法不夠熟练，以致阴差阳错。
《易传》将八个卦象一个大家庭，乾坤二卦为父母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。
父为阳、母为阴，男为阳，女为阴。
然而，《易传》又“阴阳之义配日月”，坎为月为阴，离为日为阳。
中华文明中的元文化，《阴阳二元论》，代表了中国人对世界的认识，即对立统一是相互的，首先是统一体，而后分阴阳，这就是我们今天可以看到的，伏羲所创立的《阴阳鱼图》！
中华文明的元文化《阴阳二元论》与西方非黑即白对立为主，统一为辅的二元论，具有本质上的不同。
中华文明中《阴阳二元论》，像极了西方的哲学概念的核心，即客观世界与人的意识之间相互作用关系的学问，中国人称之为《阴阳》，西方人称之为《哲学》！！
阴阳学说，成就了千百年来，中国人对万物宇宙和人类生存与发展的认识！！
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